ومن سورة الزّمر قوله تعالى : يَرْضَهُ لَكُمْ « 1 » . يقرأ بضم الهاء وإثبات واو بعدها . وباختلاس الضمة من غير واو ، والهاء بالإسكان . فالحجة لمن أشبع ، الهاء ولفظ الواو : أنه لما ذهبت الألف من يرضى علامة للجزم ، أتت الهاء وقبلها فتحة فردّ حركتها إلى ما كان لها في الأصل ، وأتبعها الواو تبيينا للحركة ، وشاهد ذلك قول ذي الرمة : كأنّه كوكب في إثر عفرية . . . مسوّم في سواد الليل منقضب « 2 » والحجة لمن اختلس : أن الأصل عنده : ( يرضاه لكم ) فلما حذفت الألف للجزم بقيت الهاء على الحركة التي كانت عليها قبل حذف الألف وأنشد : له زجل كأنّه صوت حاد . . . إذا طلب الوسيقة أو زمير « 3 » والحجة لمن أسكن : أنه لما اتصلت الهاء بالفعل اتصالا لا يمكن انفصالها منه توهّم أنها آخر الفعل ، فأسكنها تخفيفا ، ليدل بذلك على الجزم . فأما الهاء في قوله : ( يرضه لكم ، فكناية عن الشكر لقوله : أوّلا ( وإن تشكروا ) فالشكر من العبد : رضاه بما قسم الله له ، والثناء عليه بما أولاه ، والشكر من الله تعالى : الزيادة في النعم ، وجزيل الثواب . قوله تعالى : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ « 4 » . يقرأ بتشديد الميم وتخفيفها . فالحجة لمن شدّد : أنه ردّه على قوله : تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا « 5 » فكأنه قال : أهذا خير أمن هو قانت ؟ أي :

--> ( 1 ) الزّمر : 7 . ( 2 ) في إثر عفرية : أي شيطان ، مسوّم : معلم . وتقدير البيت : كأن الثور كوكب مسوم ، منقضب في إثر عفرية في سواد الليل . انظر : ( ديوان ذي الرمة : 27 ) . ( 3 ) الزّجل : صوت فيه حنين وترنّم . الحادي : سائق الإبل . الوسيقة : أنثاه التي يضمها ويجمعها ، وهي من قولهم : وسقت الشيء : أي جمعته . والبيت منسوب إلى الشمّاخ . والمعنى : أن الحمار الوحشي الذي يصفه يشبه صوته بأتانه إذا صوّت بها صوت حادي الإبل أو صوت مزمار . انظر : الدّرر اللوامع 1 : 34 ، الموشح : 146 ، ديوان الشماخ : 36 ، الخصائص لابن جني 1 : 127 ، الكتاب 1 : 11 . ( 4 ) الزّمر : 9 . ( 5 ) الزّمر : 8 .